La esperanza no es un bicho El mundo occidental se acerca al tercer milenio y debemos empezar a darnos cuenta que hay muchas señales de inteligencia. Debemos empezar a introducir la idea de que la esperanza es una fuerza y que no se trata de sentarse a esperar lo que nos ocurrirá, sino que se trata de un acto creativo. ¿Cómo es la esperanza?, estamos viviendo y mientras estamos viviendo estamos experimentando la esperanza. Mientras puedo crear y vivir mi mundo, actúo, no necesito nada más, ni hablar de esperanza ni de desesperanza. Quizá nuestra civilización occidental ha sido sometida a una innecesaria inquisición de desgracia, mala suerte, tristeza, abandono. Todo esto existe desde luego, pero en la vida hay también otra parte. La esperanza existe pero no tiene donde manifestarse. Para que la esperanza deje de sonar como algo abstracto, no hay una receta universal. Somos seres muy complejos y cada uno de nosotros carga con un set de condiciones que vienen del pasado, de la experiencia, etc. Esto hace una plataforma individual desde la cual empezar a construir lo que quiero. En nosotros esta la oportunidad de decidir que no queremos seguir con lo que estamos haciendo; tomar en nuestras manos la esperanza y con nuestro libre albedrío renunciar a lo que nos proponen y crear una vida feliz para nosotros y gozarla.

Esto es esencialmente la esperanza: actuar en búsqueda de nuestra autenticidad; recuperar lo que hemos tenido siempre. Muchos de los pueblos primitivos viven más felices que los pueblos civilizados. Ello no buscan la felicidad como nosotros, sino la autenticidad y esto los lleva a la plenitud. La diferencia entre ambas es que la felicidad es solo un poco, un extremo mientras que la plenitud abarca todo: Alegría, dolor, felicidad y tristeza. Sostener esa diferencia va minando la salud. Cada vez que una persona tiene un pensamiento negativo, deprimente está dañando su salud. La ansiedad: otra expresión patológica tan habitual de encontrar en nuestra vida cotidiana: expresada como una falta de paz interior que creemos podemos aliviar, fumando, bebiendo, comiendo, etc. (adicciones); trae aparejado insomnio causando este síntoma dificultades al día siguiente en el área laboral y familiar. Durante todo este proceso la persona va minando la salud y van apareciendo síntomas psicológicos u orgánicos que comprometen más su vida personal y la de los que conviven con él, extendiéndose a su área de trabajo y sociedad. El climaterio: etapa de la vida de la mujer (entre los 45 y los 50 años) en la cual finaliza la edad reproductora, debido ala disminución de la cantidad de estrógenos (que le impide poseer un óvulo preparado para ser fecundado). Es una etapa de cambios biológicos, psicológicos y socioculturales: cambio de humor, depresión, tristeza, irregularidades menstruales. Las irregularidades menstruales prosiguen hasta la desaparición total de la menstruación y ahí estamos en presencia de lo que llamamos la menopausia (ausencia definitiva de los ciclos menstruales).

Desde la concepción básica de salud psicofísica, la menstruación, el embarazo y la menopausia son hechos naturales. De la armonía emocional con la que haya vivido la vida previa, dependerá que esta etapa, en vez de ser un hecho biológico natural se convierte en el "fin de algo": Una pérdida. A partir de este momento a la mujer le quedan muchos años de vida adulta por vivir, ya que debido a las últimas estadísticas acerca de la prolongación de la vida, podrían ser tantos como los que vivió hasta este momento. Es en esta etapa donde la medicina preventiva tiene su campo de acción útil, actuando sobre desórdenes emocionales como: A nivel emocional: Depresión, sensación de perdida (síndrome del nido vacío: los hijos se casan, jubilación y/o cambio de trabajo), etc. A nivel físico: calores, sofocones, osteoporosis, insomnio, presión precordial, angustia, etc. A nivel de la piel: sequedad, descamación, trastornos en el equilibrio de la temperatura. A nivel del pelo: mayor fragilidad, caída del cabello. A nivel estético: tendencia al aumento de peso, la ansiedad y aumento de la ingesta, son los más importantes responsables. Dra. Elba Garber Médica Psicoanalista. Médica Psiquiatra. Médica Homeópata. Especialista Floral de Bach

FENG SHUI: las diferentes Escuelas La escuela de la forma Es la más antigua y la base del Feng Shui; se desarrolló en la zona montañosa de Gueilin y se basa en la observación de las formas geográficas, montañas y ríos. En la ciudad, serían las calles, el entorno, la arquitectura y el diseño interior de la casa, la decoración, los materiales, los colores, lo que vemos y percibimos con nuestros sentidos, el manejo del qi visible. Cuando los especialistas antiguos estudiaron las formas, se interesaban en la protección y la producción. Un sitio es auspicioso si está protegido por una montaña a su espalda y dos colinas laterales, y tiene al frente un espacio abierto con agua corriente y almacenada. Esto se conoce como el "mapa de los cuatro animales celestiales" y tiene muchas aplicaciones exteriores e interiores.

La escuela de la brújula Su nombre correcto debería ser "escuela de la distribución del qi". Trabaja con las orientaciones magnéticas, mapas de diagnóstico y cálculos matemáticos. Ya hemos visto que algunas formas de energía no son perceptibles para los cinco sentidos: no podemos ver, sentir, oler, saborear ni tocar la energía magnética; no obstante, ésta puede ser detectada por la aguja de una brújula. La escuela de la brújula abarca en realidad varias escuelas, y entre las más conocidas figuran la san he, la bazhai y la xuan kong fei xin. Continuará Joseph Yu Traducción: Monica Ottaggio

Autogestión familiar de la salud Proyecto dirigido a arbitrar recursos para la atención familiar de sanos y enfermos En función de informes procedentes de distintos ámbitos aplicados a la atención primaria de la salud (OMS, entes públicos y privados, investigadores) sentimos la necesidad de buscar mayores recursos dentro del campo de lo familiar y el voluntariado, preparando a grupos humanos que rodean al/ los discapacitado/s en cualquier área, para integrar mayores elementos terapéuticos y obtener soluciones más rápidas y duraderas de las enfermedades y/o disfunciones. Países avanzados, tanto como aquellos que viven permanentemente las angustias de las guerras, la delincuencia, la droga, ven decrecer el potencial activo y productivo de sus miembros, como consecuencia de accidentes, atentados, luchas, inseguridad en el trabajo, etc. El discapacitado siente la necesidad de agruparse con otros de su misma condición, así como de concurrir a lugares para su rehabilitación, pero se debe introducir alguna variante positiva en el tema rehabilitación: la atención constante de familiares y amigos que deben colaborar para cubrir el déficit. El paciente regularmente atendido concurre al consultorio de rehabilitación 1 ó 2 veces por semana, y el resto del tiempo queda librado a su propio accionar para el futuro que, en la mayoría de los casos no puede asumir. Es así que no se ve favorecido para su inserción en la vida productiva de la sociedad y de aquí nace nuestra propuesta:

que el discapacitado aprenda técnicas para la propia auto-curación y/o enseñar a sus allegados las mejores maneras de llevar adelante el proceso. De ahí que hemos diseñado un Programa para el discapacitado y el grupo humano que le rodea de tal modo que no quede librado sólo a la atención de un profesional sino que tenga de continuo ayuda idónea. El aprendizaje comprende tareas de fácil aprendizaje, tanto para el discapacitado como para el grupo que le rodea. Entendemos que ésta es una tarea comunitaria que posibilitaría aun a los más desposeídos el tener una atención permanente que los llevaría a una pronta insersión social, que de otro modo llevaría años y con resultados magros. Este Proyecto se ha presentado en algunas localidades del Gran Buenos Aires y del interior del país a través de entes oficiales (ej.: Secretaría de Acción Social de la Municipalidad de Quilmes, Cruz Roja, Pcia de Misiones, etc). Beneficiarios potenciales: -Discapacitados motores y neuromotores -Discapacitados sensoriales. -Discapacitados viscerales. -Víctimas de accidentes, traumatismos, secuelas diversas Recursos humanos: Ente oficial u ONGs -Trabajo con un consejo asesor para personas discapacitadas -Todos los allegados al paciente (familiares, vecinos, voluntarios solidarios que acepten participar) -Entidades solidarias, que valoren el compromiso personal antes que el apoyo monetario, ya que si bien es necesario éste, nunca resultó suficiente para solucionar los problemas derivados de la discapacidad.

Impacto del proyecto Ejemplo del alcance de la aplicación del Proyecto. En el distrito de Quilmes se cuentan alrededor de 700.000 habitantes, de los cuales hay numerosas familias afectadas y otras tantas dedicadas a la temática del trabajo con diversas discapacidades, desarrollando las estrategias aprendidas para la integración de los involucrados, tanto en el aspecto humano como el profesional. Esta situación se repite en todo el país, por lo cual las soluciones propuestas tendrían un alcance mayor del supuesto a priori. Conclusiones Teniendo en cuenta lo expuesto, se considera interesante someter este Proyecto a estudio de las diversas entidades para implementar recursos de rehabilitación psicofísica y de reinserción en el campo laboral de todos aquellos discapacitados en condiciones de participar en las tareas a proponer oportunamente, en lo que hace al contenido temático, teórico y práctico que validan la puesta en marcha de la tarea. Una estimulación intensiva, produce el milagro de los resultados objetivos, la posibilidad de restituir funciones dormidas o debilitadas, la recuperación del entusiasmo y deseos de vivir, gracias a la ayuda de esos servidores anónimos y solidarios que ponen su corazón y dedicación en los menos favorecidos y así devolver la vida a numerosas personas valiosas. Proyecto de la Lic. Susana Berman Directora de Unidad Kinésica Integral

El Yogo de Buzios El Oráculo del Dilogun (el caracol) Para poder hablar del Yogo de Buzios o el Dilogun, debemos comenzar hablando del origen: AFRICA. Este Oráculo llego a Sudamérica a través de la diáspora africana y el reparto de esclavos africanos en el mundo. Junto con ellos se dispersó en el mundo su cultura y costumbre, su fe y sus dioses y religión. El 99% de África practica lo que se conoce como "Religión Africana Tradicional Yoruba", "Ifa", etc. En Sudamérica lo que nos fue heredado de esa cultura se lo conoce como "Culto a los Orisas" (Orisas: Deidades africanas, cada dominaba algo de la naturaleza, rayo trueno, ríos, etc.), el Culto a los Orisas, tuvo su mayor asentamiento en Brasil. De allí nace el "Batuke do Rio Grande do Sul, y el Candomble". El oráculo sagrado africano que heredamos en Sudamérica es el Yogo de Buzios (caracoles) o dicho en Yoruba el Merindilogun (en Yoruba significa 16, y esto es porque se leen 16 caracoles). El Yogo de Buzios, Merindilogun ó Dilogun es un sistema oracular adivinatorio compuesto por 16 caracoles, por el cual los babalorisas se comunican con las deidades.

La religión de los Orisas Yorubas y sus Babalorisas (sacerdotes), apoyados en sus amplios conocimientos de botánica, mineralogía, zoología, etc., intentan conseguir el desenvolvimiento espiritual y material de los seres humanos, en la intención de evitar a éstos la mayor cantidad de tropezones en sus vidas, y para ello usan el oráculo de los Orisas el Yogo de Buzios. A los Babalorisas llegan personas de toda condición social en busca de solución a sus dificultades y, a través de las predicciones del Merindilogun, además de señalarle las dificultades que se le avecinan, en la mayor parte de los casos ofrecen la ayuda a través de los Orisas, Eggun para enfrentarlos positivamente; es decir, no sólo se usa para conocer lo que sucede, sino también para indicarnos lo que hay que hacer para solucionarlo. Es una forma de comunicarnos con las entidades superiores, con los Orisas, con nuestros ancestros, antepasados o Eggun, quienes proporcionan ayuda a nuestros problemas. El Dilogun es la "boca" de los Orisas: 16 caracoles marinos que ellos utilizan para comunicarse, para enseñarnos la humildad, la caridad y el amor hacia el prójimo, tanto para no creyentes como para practicantes del culto a los Orisas. Requiere que quien lo use sea un Babalorisa y que el Dilogun haya sido consagrado. Iyalorisa - (Madre de santo) - Cristina de Oya

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